{"id":4630,"date":"2020-05-26T15:34:05","date_gmt":"2020-05-26T13:34:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bassifabio.org\/?p=4630"},"modified":"2020-05-26T15:34:05","modified_gmt":"2020-05-26T13:34:05","slug":"lunitalsi-lombarda-in-videoconferenza-con-s-e-mons-pierantonio-tremolada-vescovo-di-brescia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bassifabio.org\/index.php\/2020\/05\/26\/lunitalsi-lombarda-in-videoconferenza-con-s-e-mons-pierantonio-tremolada-vescovo-di-brescia\/","title":{"rendered":"L’Unitalsi Lombarda in videoconferenza con S.E. Mons. Pierantonio Tremolada, Vescovo di Brescia"},"content":{"rendered":"

“Non doveva il Cristo sopportare queste sofferenze per entrare nella sua gloria?<\/span><\/h3>\n
Sintesi di Silvano Sala<\/span><\/h5>\n

L\u2019assistente regionale mons. Roberto Busti presenta con parole adeguate la figura di monsignor Pierantonio Tremolada, vescovo di Brescia, il 23 maggio relatore nel ciclo delle videoconferenze unitalsiane. Lo ritrae come \u2018antico\u2019 ausiliare particolarmente attento della diocesi di Milano ed eleva una preghiera al Signore perch\u00e9 lo guidi e lo sostenga in questo tempo di pandemia. Nel riconoscere la sua competenza nel proferire la parola di Dio (\u201csar\u00e0 parola incarnata, la sua\u201d), ricorda altres\u00ec i momenti lontani e le esperienze condivise. La coordinatrice Graziella Moschino informa il relatore su come \u2018funziona\u2019 il collegamento, mentre il presidente regionale Vittore De Carli lo ringrazia per il suo contributo al \u201cpercorso di spiritualit\u00e0\u201d intrapreso dall\u2019Unitalsi e saluta anche tutti i sacerdoti e diaconi oggi collegati.<\/p>\n

Esprimendo gratitudine per l\u2019accoglienza ricevuta, mons. Pierantonio Tremolada espone la sua proposta per condividere la parola di Dio in quella che ritiene sia una \u201cbella esperienza all\u2019interno della Chiesa\u201d. Si sofferma anzitutto su ci\u00f2 in cui consiste la parola di Dio. \u201cE\u2019 Dio che ci parla, si manifesta, entra in contatto con noi\u201d. Qui fa un necessario distinguo fra parlare e chiacchierare. Quando Dio ci parla, e lo fa attraverso le Scritture, la \u2018Parola\u2019 acquista massima seriet\u00e0. \u201cDio ha voluto parlarci per intrattenere con noi una relazione profonda\u201d. L\u2019ascolto della parola di Dio (dal Figlio suo) pone chi lo fa nella possibilit\u00e0 di incontrarlo. Chi poi si pone nell\u2019ambito dell\u2019Antico Testamento vive un\u2019esperienza assai elevata. (\u2026) Io, dice il relatore che indugia sulla sua avventura umana, ho vissuto un\u2019esperienza bella a Lourdes con voi; vengo da un\u2019esperienza di studio della Parola e da esperienze pastorali molto belle. L\u2019esperienza spirituale possiamo trarla dalla lettura delle Sacre Scritture\u201d. Nel tempo che stiamo vivendo, siamo alla vigilia dell\u2019Ascensione. E il vescovo si chiede: \u201cCos\u2019\u00e8 l\u2019ascensione di Cristo, in che senso \u00e8 asceso al cielo?\u201d Una chiave di lettura la possiamo trovare in una frase che Ges\u00f9 (da loro non riconosciuto) rivolge ai due discepoli, avendoli visti tristi e disorientati, sulla strada di Emmaus: \u2018Non doveva il Cristo sopportare queste sofferenze per entrare nella sua gloria?\u2019 Quindi la Gloria \u00e8 \u201ccondizione indispensabile\u201d per vivere la sua Passione, dove \u201cpatire \u00e8 un modo diverso di soffrire\u201d.<\/p>\n

Dice mons. Tremolada: \u201cLa parola Ascensione deve essere affiancata dalla parola gloria\u201d. <\/i>E continua: \u201cIo mi ero fatto l\u2019opinione che Ges\u00f9, con l\u2019Ascensione, se ne fosse andato. Ma non \u00e8 cos\u00ec\u201d.<\/i> D\u2019altra parte, <\/i>dell\u2019Ascensione parla solo Luca al termine del suo Vangelo: \u201cPoi li condusse fuori verso Betania e, alzate le mani, li benedisse. Mentre li benediceva, si stacc\u00f2 da loro e fu portato verso il cielo (\u2026) \u201c <\/i>e nel primo capitolo degli Atti degli Apostoli: \u201c (\u2026) dopo aver dato istruzioni agli apostoli che si era scelti nello Spirito Santo, egli fu assunto in cielo\u201d. <\/i>Tuttavia l\u2019ascesa al cielo (inteso come \u201cmondo di Dio\u201d) <\/i>di Ges\u00f9 non significa affatto che Egli se ne sia andato. Il Vangelo di Matteo, nel finale, riporta le parole di Ges\u00f9 agli apostoli, in Galilea: \u201cMi \u00e8 stato dato ogni potere in cielo e in terra (\u2026) Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo\u201d.<\/i> I <\/i>testi evangelici sembrano sostenere versioni opposte. \u201cMa \u00e8 concepibile la terra senza il cielo? Evidentemente no\u201d.<\/i><\/p>\n

Il vescovo poi riprende \u201cPatir\u00e0 e risorger\u00e0 dai morti\u201d<\/i> con \u201cuna testimonianza offerta a tutti i popoli per la conversione e il perdono dei peccati\u201d (\u2018Io mando su di voi il perdono che ho promesso\u2019). <\/i>Ma poi cos\u00ec trasmette loro: \u2018Rimanete in citt\u00e0 finch\u00e9 non sarete rivestiti di una potenza che viene dall\u2019alto\u2019.<\/i> Quindi Ges\u00f9 raccomanda agli apostoli di non allontanarsi da Gerusalemme. E aggiunge: \u2018Giovanni vi ha battezzato con acqua, ma io vi battezzo in Spirito Santo\u2019.<\/i> Sottolinea <\/i>mons. Tremolada che, nel II capitolo degli Atti degli Apostoli, si narra della discesa dello Spirito Santo: la Pentecoste (gi\u00e0 celebrata dagli ebrei che, con essa, intendevano ringraziare il Dio dell\u2019alleanza per il dono della \u2018legge\u2019). La Pentecoste \u00e8 momento estremamente importante: \u2018Venne all\u2019improvviso dal cielo un rombo, come di vento (\u2026) Apparvero loro lingue come di fuoco che si dividevano e si posarono su ciascuno di loro (…)\u201d <\/i>Ecco che sugli apostoli scende lo Spirito Santo ed essi, tra lo stupore dei contemporanei che pensano si siano ubriacati, incominciano ad esprimersi in tutte le lingue. \u201cEcco che la Pentecoste viene presentata come l\u2019effusione di una potenza. Erano semplici pescatori ed ora parlano lingue diverse dalla loro. Non sono ubriachi: \u00e8 successo qualcosa\u201d, <\/i>(\u2026) Hanno ricevuto lo Spirito Santo perch\u00e9 Ges\u00f9 \u00e8 salito al cielo ed \u00e8 stato innalzato alla destra del trono di Dio. Cos\u00ec il salmo 110: dice il mio Signore (Dio) al mio Signore (Messia): \u2018siedi alla mia destra\u2019. \u201cQuesto potere universale lo si esercita attraverso lo Spirito Santo (\u2026) E\u2019 una gloria che \u00e8 anche sovranit\u00e0 totale sull\u2019umanit\u00e0\u201d. <\/i>Il vescovo porta l\u2019esempio dell\u2019aereo su cui viaggiamo: quando s\u2019innalza, sotto di noi l\u2019orizzonte si allarga. Ma Lui si eleva per esercitare adeguatamente il potere. \u201cDio esercita la sua onnipotenza lungo la storia con la totalit\u00e0 della sua potenza\u201d. (\u2026) <\/i>La potenza dello Spirito Santo porta il perdono dei peccati che produrr\u00e0, come frutto, la conversione. Essa, secondo la luce datale dalle Sacre Scritture, significa \u2018volgersi\u2019 , prendere la strada giusta e lasciare quella sbagliata su cui si sta camminando. \u201cCambiare cuore e mente, modo di vivere e di pensare, l\u2019interpretazione delle cose. Cambiare direzione, se si pensa ad azioni sbagliate\u201d. <\/i>D\u2019altronde la conversione esige l\u2019intervento di un Altro: Dio stesso che \u2018rigenera\u2019. Giovanni parla di \u2018rinascere\u2019. Il relatore aggiunge che la penitenza \u00e8 indispensabile, ma non coincide con la conversione.<\/p>\n

Le Scritture <\/i>poi parlano di peccato al singolare: il peccato.\u201dSignifica sbagliare il bersaglio, non colpirlo con la freccia scoccata dall\u2019arco: questo avviene quando s\u2019imposta la vita in modo sbagliato.<\/i> Si sbaglia mira. Allora \u00e8 necessario riportare nell\u2019asse giusto quello che \u00e8 il percorso della vita\u201d. <\/i>Mons. Tremolada accenna alla \u2018tensione\u2019, cio\u00e8 la capacit\u00e0 di essere veramente se stessi. \u201cNegli Atti si definisce il Cristianesimo e il suo percorso come \u2018la via\u2019 (giusta) che conduce a Dio, nella quale trovare la salvezza e la pace (\u2026) La potenza dello Spirito Santo ci orienta verso Dio e la pace: cio\u00e8 ci convertir\u00e0\u201d. <\/i>In altre parole, commenta il vescovo, si cambia stile di vita. Tutto questo, naturalmente, esige un \u2018combattimento\u2019\u00a0 <\/span>nella vera libert\u00e0 e si \u2018salir\u00e0 la montagna del Signore\u2019, <\/i>come dice il salmo.<\/p>\n

Il Vangelo di Luca, d\u2019altra parte, esprime anche il modo con cui facciamo l\u2019esperienza di conversione che coincide con la volont\u00e0 di Dio. \u201cQuando parliamo di potenza sappiamo che essa si manifesta nell\u2019ordigno nucleare, nel terremoto, nell\u2019uragano, ecc., si afferma che gli Stati Uniti siano la nazione economicamente, ma anche militarmente, pi\u00f9 potente del mondo. Pensiamo allora allo Spirito Santo, la cui potenza \u00e8 capace di cambiare il mondo. A Cristo, poich\u00e9 ha accettato di salire sulla Croce con la potenza dell\u2019Amore: la pi\u00f9 grande, perch\u00e9 trasforma tutti. E Cristo l\u2019ha trovata non solo nella morte, ma gi\u00e0 nel corso del ministero terreno\u201d. <\/i>Al cap. 5 del Vangelo lucano il lebbroso osa avvicinarsi a Ges\u00f9: \u2018Signore, se vuoi puoi guarirmi\u2019. <\/i>Ed \u00e8 sanato. Agisce la misericordia, <\/b>intrecciata con la potenza, con la bont\u00e0, con l\u2019amore. Sempre Luca, al cap. 7, risuscita il figlio della vedova di Naim. \u201cCon una potenza che non viene dagli uomini, asciuga le lacrime della madre e rid\u00e0 la vita al figlio. Questo \u00e8 riconducibile alla bont\u00e0\u201d. <\/i>Poi veniamo alla parabola del \u2018figliol prodigo\u2019. Il padre misericordioso d\u00e0 il suo perdono<\/b> anche se ha tutto sperperato, perch\u00e9 rimane sempre figlio suo. \u201cE\u2019 un comportamento realmente paterno, che sa tutto perdonare\u201d. <\/i><\/p>\n

Il vescovo si porta verso la conclusione. L\u2019amore divino si \u00e8 manifestato alla morte di Ges\u00f9, dove \u00e8 esploso nella sua potenza. Ma \u00e8 la gloria la caratteristica primaria della Trinit\u00e0. L\u2019amore che caratterizza i Tre non distrugge la singolarit\u00e0, ma unisce le Persone e ne evidenzia la gloria: splendore dell\u2019esperienza dell\u2019amore. Infine si arriva alla santit\u00e0<\/b>: Cristo entra nella sua gloria e ci rende partecipi, facendoci fare esperienze. \u201cDentro l\u2019amore di Dio c\u2019\u00e8 una testimonianza di bellezza. La vita, convertendoci, prende la forma della santit\u00e0 che \u00e8 la gloria di Dio che si manifesta\u201d. <\/i>L\u2019essenza della gloria, lo troviamo sempre in Luca al cap. VI, \u00e8 la Carit\u00e0. <\/b>La vediamo espressa anche nelle ultime parole dell\u2019episodio del buon samaritano: \u2018Va\u2019 e anche tu fa lo stesso\u2019. \u201cIn questa prospettiva\u201d, <\/i>conclude il vescovo, \u201csi colloca l\u2019Unitalsi\u201d.<\/i><\/p>\n

La coordinatrice Graziella Moschino, confidando che ha visto aprirsi nuovi orizzonti, accomuna in un ringraziamento collettivo i relatori che fin qui si sono succeduti. Il presidente regionale Vittore De Carli si dichiara felice per aver beneficiato, con tutti gli unitalsiani collegati, di un pomeriggio di crescita ed esprime a mons. Pierantonio Tremolada la gratitudine del Consiglio e propria, estesa a Graziella e Franco che da quasi due mesi ci ospitano. L\u2019assistente regionale mons. Busti, come velata conquista, rileva che \u201cla potenza misericordiosa del Signore\u201d <\/i>\u00e8 anche in lui e lascia al vescovo relatore il gesto finale della benedizione a tutti i collegati.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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